rakerunner

Буквальное неосознанное следование заповедям не приводит человека к очищению сердца и Спасению.

Замечать недостатки других людей, значит – умножать собственные.

Люди по рождению все безымянны, а потому все они вместе представляют одно безымянное единство.

Когда человек замыкается в своих мыслях и представлениях, Вечная Жизнь удаляется от него.

Этот мир таков, что в нем никогда ничего не приобретешь и никогда ничего не потеряешь.

Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

Спасаться по книгам – тоже самое, что лечиться градусником.

Говорить правду об Истине, значит говорить о ней слова. Но сама Правда выше слов.

Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

Не выходи из сердца не попадешь в плен мыслей.

Если пройдешь бесстрашно сквозь мысли, найдешь – Бессмертие.

Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она не способна.

Правду невозможно обнаружить с помощью лжи. Откажись ото лжи, и то, что останется, – Правда.

Никогда не делай себя вещью и рабом вещей – станешь Человеком.

Стремиться обладать вещами, значит – презирать свою собственную жизнь.

Жизнь всегда смиряет гордых и возвышает смиренных.

Никто и никогда не может быть источником наших страданий, кроме нас самих.

К тому, кто все отдает, все приходит.

Нигде и никогда не может быть иного источника счастья, как в тебе самом.

Счастье – это то, к чему нечего добавить.

Живи так, чтобы твой ум не мешал тебе жить.

До тех пор, пока мы что-то знаем, мы никогда не приблизимся к истинному Знанию.

Испытывать неприязнь к другим людям – то же самое, что испытывать неприязнь к своей тени.

Успей отречься от мира, прежде чем мир отречется от тебя.

Там где «я» – там неправда, а там, где «не – я» – там правда.

Упрекать людей за их недостатки – все равно, что упрекать зеркало.

Как только мы цепляемся за этот мир как за опору, он становится бездной.

Хотя небо и высоко, но до него в любое мгновение можно достать рукой.

Один человек спросил другого: «Отчего, когда я с людьми, – я очень злой, а когда я один – я очень добрый?» – «Наверное, оттого, что, когда ты с людьми, – они не знают, что ты очень добрый, а когда ты один – ты не знаешь, что ты очень злой!» – Ответил собеседник.

Бог никогда не уходит от человека, только человек уходит от Бога.

Оставь логику для мира сего, а сердце посвяти постижению Вечности.

Каждое слово борется с другим словом, и только Истина – самоочевидна.

Все видения – до Входа внутрь. Когда войдешь, – уже нет видений.

То, что не пребывает с нами всегда – не истинно.

Истина всегда не двойственна – поэтому она вечно жива.

Мирское знание – это суетное любопытство, облеченное в систему.

Пусть все книги пишут о пользе воды. Но ты сможешь утолить свою жажду только из родника, а не из книг.

(с) Симеон Афонский

1. Свобода (сватантрья) – корень счастья, зависимость же от других есть источник страданий. Одной лишь свободы достаточно для наслаждения и освобождения.

2. Всевышний Господь (Парамешвара) свободен. Как Атман Он пребывает во всем. Он самоочевиден. Свет писаний нужен лишь для того, чтобы устранить тьму сети иллюзии.

3. Все, что пребывает в этом мире, существует благодаря силе света сознания (пракаша). Эта сила сознания, источник всего существующего, всегда явлена сама по себе.

4. Подобно тому, как чистый кристалл, преломляя свет и создавая множество цветов, сам не изменяется, так и вечно чистый свет сознания всегда пребывает неразделенным, хотя все множество объектов проявляется в нем.

5. Но кристалл безжизнен и не сознает собственного существования. Свет сознания же всегда осознает сам себя, так как сила осознания (вимарша) есть его сущность.

6. Пракаша, отделенный от вимарши, перестанет быть светом; также и вимарша, отделенная от пракаши, лишится своей сущности.

7. Пракаша и вимарша – два имени, данные одной реальности для удобства объяснения. В действительности, они нераздельно связаны и являются сущностью друг друга.

8. Атман имеет природу силы сознания (самвит), то есть нераздельного слияния (самараса) пракаши и вимарши. Он совершенен в себе и свободен в познании и действии. Кто может отрицать его бытие и на каких основаниях!?

9. Абсолютное сознание, сущность всего, есть Всевышний Господь в своей свободе. По своей природе (свабхава) Он спонтанно проявляется, и Его проявление представляется всем множеством феноменов – от Шивы до земли.

10. Кто и каким образом сможет точно описать Его Божественность и абсолютную свободу? Совершенные (сиддха) указали на нее различными терминами – такими как пульсация (спанда), вспыхивание (спхурти) и колебание (гхурни).

11. Это пыл (ручи) Недвижимого, подобный внутреннему импульсу. В предании Себя (вишранти) этому пылу – высшее блаженство Великого Господа.

12. Без этого бы Господь был один, подобно скале. Кто бы тогда смог прийти к заключению о том, существует Он или нет?

13. Тогда, будучи несознающей пустотой, Он перестал бы быть Господом. Но Бог не таков, Он всегда в [сознании] экстатического бытия «Я».

14. Он есть сознание (чити) и являет себя посредством сознания, которое есть пракаша. Будучи сознанием по самой своей природе, Он осознает себя как «Я».

15. Все сущее возникает из него и в нем растворяется через его Шакти. Эта сила творения и поглощения отличает Господа от пустоты или несознающей субстанции (джада).

16. Таков истинный принцип реальности творения, принятый совершенными. Другая же теория – о видоизменении основной сущности (прадханикапаринама-вада) – годится лишь для тех, кто [разумом] подобен ребенку.