rakerunner

В вообще возможно ли править колесом кармы? Есть ли СВОБОДА ВОЛИ, или наше поведение полностью определено прошлой кармой?

ИНЕРЦИЯ карма самскара чакры велика. Тут и возникает аналогия с наездником и слоном. Старание ученика воспрепятствовать направлению инерции, обречена на неудачу. Никто не в состоянии остановить колесо, но его можно перенаправить в другую сторону. Никто не может сделать этого сразу. Невозможно переделать себя в один момент. Очень часто человек решает следовать этическим принципам, он искренен в этом решении… Но проходит некоторое время, и он, терпя неудачу за неудачей, разочаровывается. Несмотря на решение отказаться от агрессии, он время от времени оказывается вовлеченным в драку с родными, с соседями. Он то и дело обнаруживает, что его ум полон негодования, ярости… Или ученик решает быть целомудренным, воздержанным. Но проходит время, и он оказывается ЗАТОПЛЕН сексуальной страстью. Все это – результат карма самскара чакры. Гигантское колесо катиться по инерции, из прошлого в будущее, и наши желания РЕЗКО ИЗМЕНИТЬ НАПРАВЛЕНИЕ, вектор, терпят неудачу. Не нужно опускать руки, нельзя капитулировать. Ибо выхода нет. Проблема – каким бы её вы не видели, проблема НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТИ СОБСТВЕННЫМ БЫТИЕМ, не решиться даже после физической смерти. Все повториться снова и снова, и вы опять окажетесь перед той же проблемой, которую осознаете теперь, и решить которую желаете с помощью Йоги. Не имеет значения, насколько вы правильно формулируете проблему, насколько осознаете ЧЕГО НА САМОМ ДЕЛЕ ЖЕЛАЕТЕ добиться при помощи йогической садханы. Слова второстепенны. Дукха – страдание. Страдательное "претерпевание" жизни. САРВА ДУКХАМ, сарва АНИТЬЯМ – все страдание, ибо все эфемерно. Тающий мир, словно состоящий изо льда, тающий в наших руках, ВМЕСТЕ С ЭТИМИ РУКАМИ. И наша способность ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ, любить. Вот как я определяю главную проблему для себя. Люди привязываются, любят, но все, что их окружает, да и сами они – движутся к концу. И ничего уже не важно, ибо все вокруг превращается в некую изощренную, садистскую пытку. ДУКХУ.

Так что, ничто не решит проблему, ибо вечное, не может быть найдено среди невечных вещей этого мира. А жажда вечного – это основа любви, привязанности и, вообще, смысла жизни.

И нам приходится вмешиваться, менять себя, экспериментировать. Ибо в отличие от животных, в отличие от большинства людей, живущих легкомысленно, мы не можем зарываться головой в песок, нам приходиться смотреть в глаза действительности - смерти, конечности всего телесного, эфемерности… И мы пытаемся освободиться от материи, от телесного, конечного, эфемерного. Это и есть мукти, мокша, кайвалья – одним словом ОСВОБОЖДЕНИЕ. И чтобы добиться этой свободы, мы должны ЗАВОЕВАТЬ ее, вырвать добычу из рук смерти. Мы должны выиграть в этой войне, с иллюзией, с Майей, которая пытается успокоить, внушить ложный оптимизм, сместить акцент, вектор поиска.

Линга – сеть, с узлами из самскар.

Каузальное тело, причинное – карана шарира – хранилище, словно ночное небо, со звездами – в виде самскар и вассан. Самскары и васаны – это почти одно и тоже. Но самскары больше видны, словно Венера, или другие небесные тела, более отчетливы, а вассаны – звезды, которые почти незаметны. Самсакарами называют те инграммные записи, которые образовались и недалеком прошлом. А вассаны – с незапамятных времен.

Причина вассан и самскар (инграммных записей) – в памяти – утверждает Вьяса, комментируя Йога-сутры. Подразумевается подсознание, как резервуар памяти. Мы даже не представляем, каковы размеры этого «хранилища поступков». Тонкий покров субстанции, Линга, называемый «кармическим ложем для духа», как рыболовная сеть, с бесчисленными узлами – инграммами. В сознании постоянно всплывают эти инграммные записи, из глубин подсознания… А актуализировавшись – превратившись в эмоцию, действие, мысль – они опять возвращаются в глубины подсознания… Ожидая свое очереди, соответствующих условий. Условия внешнего мира дают санкцию конкретной самскаре. Если условия угрожают человеку, то накопленные записи агрессии, паники, гнева начинают всплывать на поверхность сознания, словно пузыри, из недр глубокого озера. При соблазне, всплывают записи страстей…

Человеческая жизнь является непрерывной реализацией подсознательного посредством жизненного опыта. Васаны и самскары определяют специфический характер каждого человека в соответствии с его наследственностью и кармой. И действительно, все то, что определяет непередаваемую специфичность личности и структуру человеческих инстинктов, создается васанами, подсознательным. Подсознательное передается или безлично - от поколения к поколению, через язык, нравы, цивилизацию (этническая и историческая трансмиссия), или непосредственно, посредством кармического переселения. Кармические потенциалы передаются через лингу - буквально «тонкое тело». Значительная часть человеческого опыта зависит от этого расового и интеллектуального наследия, от форм мысли и действий, которые созданы игрой васан. Эти подсознательные силы определяют жизнь большинства людей, но только посредством Йоги возможно познать их, контролировать и, наконец, «сжечь». Элиаде.

Опять совершим экскурс в мифологию. Ясон, чтобы получить золотое руно, должен был доказать, что он заслуживает этого, совершить некие подвиги. Классический вариант из мистических инициаций. Спуск к Минотавру, к смеси животного и человека, обитающего в глубинах подсознательного, в лабиринтах читты…

Или добывание сакрального предмета у дракона, спящего внизу у дерева…

Так вот, одно из таких испытаний было следующим – Ясона заставили засеять поле семенами – Зубами Дракона. И на поле взошли солдаты, каждое семя проросло злом. Я считаю, что мифология говорит о самскарах. Очень интересно то, как Ясону удалось победить – он кинул камень в середину солдат, и те начали сражаться друг с другом.

Это точно передает метод, который йога предлагает для победы над самскарами. Огонь уничтожается огнем, заноза вынимается занозой… Чтобы преодолеть самскары, тянущие лингу вниз, к животному бытию, нужно создавать иные, тянущие вверх. Комментируя Йога-Сутры, Вивекананда указывает именно на этом:

«Ведь сами йогические упражнения, чистые состояния сознания, они же ТОЖЕ оставляют след в психике, как и страсти, и прочие, греховные поступки… Поэтому йога и советует воевать с одними самскарами, при помощи других самскар».

Йогическая психология особо подчеркивает что клишта и аклишта, нечистые и чистые следы существуют как бы вместе, в одном и том же сознании. Чистые приводят к чистым поступкам, которые образуют новые, чистые самскары… Так же и с нечистыми.

Карма самскара чакра, переход действия (кармы) в тонкий след, предрасположенность (самскару) и - обратно. Колесо сансары…